बाबा ने वादा किया है, "मैं समाधि से भी सक्रिय और ऊर्जावान रहूंगा," और शायद मंदिर में ही हम साईं बाबा की घटना का पूरी तरह से अनुभव कर सकते हैं और जिस तरह से उन्होंने लाखों लोगों के दिलों और जीवन को छुआ है दुनिया भर से। जब कोई बाबा की दृष्टि देखता है, जब कोई बाबा के चरणों में बैठता है तो बाबा की सर्वज्ञ उपस्थिति महसूस होती है।

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प्रबल भक्ति

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किसी भी बिंदु पर, तीर्थ मंदिर बाबा के दर्शन के लिए उत्सुकता से कतारबद्ध भक्तों से भरा होता है। लोग बाबा को उनकी समाधि पर चढ़ाने के लिए फूल, माला, मिठाई या फल ले जाते हैं। कुछ के पास व्यक्तिगत वस्तुएं हो सकती हैं- जैसे कि एक शॉल, किताब, नए कब्जे की चाबी, आदि, जिसके लिए वे बाबा के चरणों में अर्पित करके और उनकी समाधि को छूकर उनका आशीर्वाद प्राप्त करना चाहते हैं।

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"श्री सच्चिदानंद सद्गुरु साईनाथ महाराज की जय!"(महान सद्गुरु की जय हो, भगवान साईं, जो चेतना-आनंद हैं!) उनके अधिकांश भक्तों के होठों पर मंत्र है, जबकि अधिकांश अन्य भजन गा सकते हैं या कानाफूसी कर सकते हैं।

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व्यस्त समय में, विशेष रूप से त्योहारों के दौरान, दर्शन के लिए कतार गाँव की सड़कों के किनारे सैकड़ों मीटर तक खिंच जाती थी, हालाँकि हाल ही में निर्मित कतार परिसर ने इसे बदल दिया है। लोग अपने भगवान को संक्षिप्त श्रद्धांजलि अर्पित करने के अवसर के लिए आठ घंटे तक प्रतीक्षा कर सकते हैं। उत्कट और एकांगी भक्ति का वातावरण यहाँ अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है। "एक और सभी ध्यान दें!" आदेशदोपहर की आरती का स्तोत्र, "आओ, जल्दी आओ और साईं बाबा को प्रणाम करो!" भक्त ठीक यही करने की जल्दबाजी कर रहे हैं, और भावनाओं की इस धार का हिस्सा बनना एक शक्तिशाली अनुभव है।

इस रूप में, प्रतिदिन हजारों लोग बाबा के दर्शन करने और उन्हें अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करने में सक्षम होते हैं।

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बाबा ने बार-बार भक्तों को आश्वासन दिया कि वे कभी भी उनकी पुकार का जवाब देना बंद नहीं करेंगे, और उनका मिशन "आशीर्वाद देना" है। ऊपर समाधि का खिंचाव, जोमूर्ति विराजमान है, शक्तिशाली और प्रखर है और साधकों को शिरडी की ओर आकर्षित कर रही है जो सप्ताह में बढ़ जाती है। यहां, भक्त अपनी हार्दिक प्रार्थनाओं को संबोधित करते हैं, मदद के लिए भीख मांगते हैं, प्रार्थनाओं के जवाब के लिए धन्यवाद और प्रसाद देते हैं और इच्छाएं पूरी होती हैं, उनकी भक्ति पर हस्ताक्षर करते हैं, और अपने प्रिय देवता को विनम्र श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। उनके लिए, मूर्ति केवल परमेश्वर का प्रतिनिधित्व नहीं करती, यह परमेश्वर है; और उसके सामने दंडवत करने और तर्पण करने का अवसर जीवन भर की महत्वाकांक्षा को पूरा कर सकता है।

 

मूर्ति, जो बाबा की इतनी प्रसिद्ध और प्रिय छवि बन गई है, 1954 तक, उनकी महासमाधि के छत्तीस साल बाद तक स्थापित नहीं की गई थी, और इसके पीछे एक दिलचस्प कहानी है:

 

कुछ सफेद संगमरमर इटली से बंबई गोदी पर पहुंचे, लेकिन किसी को भी यह पता नहीं था कि यह किसके लिए है, या यह क्यों आया है। दावेदार की अनुपस्थिति में, डॉकयार्ड ने इसे नीलाम कर दिया और क्रेता ने इसे शिरडी संस्थान (मंदिर अधिकारियों) को पेश कर दिया। संगमरमर की गुणवत्ता से प्रभावित होकर, वे इसका उपयोग बाबा की एक मूर्ति के लिए करना चाहते थे और उन्होंने बंबई की एक मूर्ति, बालाजी वसंत तालीम को कमीशन दिया। हालाँकि, बाद वाले के पास उनके मॉडल के रूप में बाबा की केवल एक श्वेत-श्याम तस्वीर थी, और समानता पाने के लिए संघर्ष कर रहे थे। एक रात बाबा स्वप्न में उनके पास आए, उनकी कठिनाइयों पर टिप्पणी की और फिर उन्हें विभिन्न कोणों से अपना चेहरा दिखाया, तालीम को इसे अच्छी तरह से अध्ययन करने और इसे अच्छी तरह से याद रखने के लिए प्रोत्साहित किया। इससे तालीम को वह प्रोत्साहन मिला जिसकी उसे जरूरत थी और उसके बाद काम आसानी से होता चला गया और परिणाम सभी अपेक्षाओं से अधिक हो गया। प्रतिमा को 7 अक्टूबर 1954 को विजयादशमी के दिन स्थापित किया गया था।

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मेंसमाधि के सामने बाईं ओर एक कांच की खिड़की के पीछे, बाबा से जुड़ी कुछ चीजें प्रदर्शित हैं। इनमें तीन जोड़ी सैंडल (हालांकि बाबा लगभग हमेशा नंगे पैर थे), कांच के सामने वाली अलमारी में उनके मुड़े हुए कपड़े, कई मिर्च, श्याम सुंदर घोड़े के लिए गहने, खाना पकाने के बर्तन और एक चांदी का पाव शामिल हैं।लैंक्विन।

यहाँ एक और वस्तु है, जो देखने में भले ही महत्वहीन हो, लेकिन शायद साईं भक्तों के लिए सबसे बड़ा आकर्षण है, और वह है बाबा का सटका। इस छोटी, मजबूत छड़ी ने बाबा की कई लीलाओं में भूमिका निभाई। ऐसा नहीं है कि बाबा ने इसे इतना महत्व दिया (जैसा कि उन्होंने कहा, ईंट को), लेकिन जब भी किसी को या किसी चीज को डांटना या बाहर निकालना होता है, तो हम आमतौर पर पाते हैं कि सटका वहां है, हिलाया जा रहा है, धमकी दे रहा है या जमीन पर पटक दिया। उदाहरण के लिए, जब शिरडी में अचानक चक्रवात आया, तो मस्जिद में भक्त फंस गए और उन्हें अपने जीवन, फसलों और आजीविका के लिए डर लग गया, बाबा ने अपील करने पर, बस अपना सटका हिलाया और इसे बंद करने का आदेश दिया। इसी प्रकार उन्होंने एक बार धूनी की प्रचंड लपटों को शांत होने की आज्ञा दी। सटका का इस्तेमाल एक बार मस्जिद के बाहर म्हालसापति को धमकाने के लिए इंतजार कर रहे मुसलमानों के एक समूह को डराने के लिए भी किया जाता था।

एक अन्य अवसर पर, बाबा ने उपचार प्रयोजनों के लिए सटका का प्रयोग किया। उन्होंने म्हालसापति को चेतावनी दी थी कि उनके परिवार पर कोई दुर्भाग्य आएगा, लेकिन म्हालसापति को चिंता नहीं करनी चाहिए क्योंकि वह इसका ध्यान रखेंगे। इसके तुरंत बाद, म्हालसापति के परिवार के कई सदस्य गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। कुछ भक्त, जो डॉक्टर थे, म्हालसापति औषधि की पेशकश करते थे, लेकिन बाबा ने उन्हें यह कहते हुए इसका उपयोग करने से हतोत्साहित किया कि बीमारों को बिस्तर पर ही रहना चाहिए। इसके साथ, वह सटका लहराते हुए मस्जिद के चारों ओर चला गया, "चलो, हमें अपनी शक्ति दिखाओ! चलो इसे देखते हैं, जैसे कि यह है, और मैं तुम्हें अपने सटके की शक्ति दिखाऊंगा यदि तुम [हिम्मत] आओ और सामना करो मुझे।" इस प्रकार बाबा ने रोग का उपचार किया और बिना किसी अन्य औषधि के ठीक कर दिया

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समाधि मंदिर की उत्पत्ति

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जिस मंदिर में बाबा का मकबरा है, वह मूल रूप से बाबा के भौतिक शरीर के अंतिम वर्षों के दौरान एक वाडा (बड़ा निजी घर) के रूप में बनाया गया था। यह कुछ ऐसी जमीन पर बना है जिसे बाबा ने बगीचे के रूप में बनाया था। साईं बाबा को पौधे उगाना अच्छा लगता था और अपने शुरुआती दिनों में उन्होंने इस जमीन को साफ करके समतल कर दिया था, जिसे डंपिंग ग्राउंड के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। राहाता से लाए हुए बीजों का उपयोग करके उन्होंने चमेली और गेंदे के पौधे लगाए। लगभग तीन वर्षों तक बाबा प्रतिदिन पौधों को पानी देते थे और स्थानीय मंदिरों में फूल वितरित करते थे। अब जब उनकी समाधि यहाँ है और बाबा को इतने सारे भक्त मिल रहे हैं, तो ऐसा लगता है कि वे एक अलग प्रकृति के पौधों का पोषण कर रहे हैं - और अभी भी बीज बो रहे हैं।

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मंदिर का निर्माण नागपुर के एक धनी भक्त गोपालराव बूटी ने करवाया था। श्री साईं सत्चरित्र उन्हें एक "बहुपति" के रूप में वर्णित करता है। बाबा की महासमाधि से करीब दस साल पहले एसबी धूमल ने उन्हें बाबा से मिलवाया था।

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वाड़ा मूल रूप से विश्राम गृह और मंदिर के रूप में था। भवन निर्माण की प्रेरणा लूट को स्वप्न में मिली, जब वह अपने मित्र और साथी भक्त शामा के पास सो रहा था, बाबा प्रकट हुए और उसे एक घर और मंदिर बनाने के लिए कहा।

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उसकी दृष्टि से उत्साहित, बूटी तुरंत जाग गया और इसके महत्व पर विचार किया। शामा की आँखों में आँसू देखकर उन्होंने उससे पूछा कि क्या बात है । पता चला कि शामा को भी ठीक वैसा ही स्वप्न आया था और वह उससे बहुत प्रभावित हुआ था। उसने लूट से कहा, बाबा मेरे पास आए और स्पष्ट रूप से कहा, "एक मंदिर के साथ एक वाडा हो ताकि मैं सभी की इच्छाओं को पूरा कर सकूं।" फिर उन्होंने साथ मिलकर कुछ मोटे रेखाचित्र बनाए, दीक्षित को अनुमोदन के लिए दिखाए, फिर उन्हें सीधे बाबा के पास ले गए और उनसे योजना पर आगे बढ़ने की अनुमति माँगी। बाबा ने गर्मजोशी से प्रतिक्रिया दी और परियोजना को अपना आशीर्वाद दिया।

 

काम 1915 के आसपास शुरू हुआ था। यह पत्थर में बनाया गया था और इसलिए इसे दगड़ी (पत्थर) वाड़ा के नाम से जाना जाता था। शामा ने बेसमेंट, ग्राउंड फ्लोर और कुएं के निर्माण का निरीक्षण किया। बाद में बापूसाहेब ने कार्य के पर्यवेक्षण का कार्य अपने हाथ में ले लिया।

 

लेंडी जाते समय जब बाबा उस स्थान से गुजरते तो वे कभी-कभी सुझाव देते। जैसे-जैसे इमारत आगे बढ़ती गई,बूटी ने बाबा से पूछा कि क्या वह भूतल पर मुरलीधर (भगवान कृष्ण का एक रूप) की मूर्ति के साथ एक मंदिर शामिल कर सकते हैं। बाबा ने सहजता से अनुमति दे दी और कहा, “जब मंदिरबनाया गया है, हम उसमें निवास करेंगे और उसके बाद हमेशा आनंद में रहेंगे। यह बहुत बाद में हुआ कि हम सभी को उन शब्दों के महत्व का एहसास हुआ और बाबा का वास्तव में क्या मतलब था !!

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बाबा का अचानक आना-जाना

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इसी समय के आसपास बाबा बीमार पड़े और उनके भक्तों को किसी अनिष्ट की आशंका हुई। बूटी भी निराश महसूस कर रही थी, सोच रही थी कि क्या बाबा पूरा वाडा देखने के लिए भी जीवित रहेंगे, उनकी उपस्थिति से इस पर कृपा करने की कोई बात नहीं। यदि बाबा उनके शरीर में नहीं रहने वाले थे तो उन्हें सारा निर्माण व्यर्थ लग रहा था। बहरहाल बाबा

वाडा में इस तरह से आना-जाना था जिसकी दूसरों ने कल्पना भी नहीं की थी।

 

उनका स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ता गया और 15 अक्टूबर 1918 को वह अपने शरीर के तेजी से लुप्त होते शरीर के साथ लेट गए। उनके अंतिम शब्द थे, ''मस्जिद में मेरी तबियत ठीक नहीं है। मुझे दगड़ी वाडा ले चलो”।

 

बाबा को वास्तव में ले जाया गया थावाड़े में, और उस स्थान पर दफनाया गया था जहां मुरलीधर की छवि रखी जानी थी: बाद में एक इमारत खड़ी की गईमकबरे।

 

बाबा की महासमाधि

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जिस दिन बाबा ने महासमाधि ली, मंगलवार 15 अक्टूबर 1918, हिंदुओं के लिए बहुत शुभ था; यह रमज़ान का मुस्लिम महीना भी हुआ। 15 अक्टूबर पवित्र विजयादशमी का हिंदू त्योहार था, जो एकादशी (हिंदू कैलेंडर में एक महत्वपूर्ण चंद्र चक्र) से कुछ मिनट पहले था। दो महीने पहले बाबा ने बन्ने मिया फकीर को एक संदेश भेजा था, जिसमें कहा गया था कि "नौवें महीने के नौवें दिन, अल्लाह उस दीपक को ले जा रहा है जो उसने जलाया था"। उन्होंने फकीर शम्सुद्दीन मिया को कुछ प्रसाद भी भेजा और मौलू, कव्वाल (दोनों भक्ति गायन के प्रकार हैं) और न्यास (गरीबों को खिलाना) करने का अनुरोध किया। इस प्रकार शरीर में अपने अंतिम क्षणों तक, बाबा दोनों समुदायों को गले लगा रहे थे।

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बाबा के निधन की खबर तेजी से फैली, और हजारों लोग अंतिम दर्शन के लिए द्वारकामाई पहुंचे, पांच या छह घंटे कतार में लगे रहे। रात भर शव को ठेले पर रखा गया, जबकि तैयारी - गड्ढा खोदना और चबूतरा बनाना - चलता रहा। अंत्येष्टि से पहले बाबा की कफनी उतारी गई और उन्हें अंतिम स्नान कराया गया। बताया जाता है कि इस अवस्था में भी उनका शरीर कोमल बना रहा, जैसे कि वे केवल सो रहे हों। पहले, जब शरीर व्हील चेयर में था, तो उनकी नाक से खून बहने लगा (आमतौर पर एक लाश के लिए असंभव)।

 

अपने शरीर को छोड़ने के छत्तीस घंटे बाद, बाबा को आखिरकार दफ़नाया गया। कुछ निजी सामान उनके साथ दफनाए गए थे: टूटी हुई ईंट, जो अब सोने और चांदी के तार से ठीक की गई है, उनका एक सटका, एक मिर्च, सुई और रुई अपने करीबी भक्तों के बीच), शरीर को संरक्षित करने के लिए कुछ मसाले, और एक पुराना कपड़े का थैला जिसे बाबा ने कभी किसी को छूने नहीं दिया, लेकिन भक्तों ने उनकी महासमाधि के बाद जांच की और पाया कि इसमें एक हरी कफनी और एक टोपी थी।

 

गुरुवार की भोर में ही अंतिम संस्कार कर दिया गया। मकबरे के चबूतरे पर एक सिंहासन पर साईं बाबा की एक तस्वीर रखी गई थी। 1954 में प्रतिमा स्थापित होने तक यह वहीं रही।