साईं बाबा

हमने इस प्रार्थना को कई बार गाया है लेकिन मेरे मिलने तक यह मेरे लिए एक मंत्र मात्र थाबाबा...हमारे बाबा!

उन्होंने एक बार कहा था'मुझे सदा जीवित ही जानो, अनुभव करो सत्य पहचानो।' और वह तब से अपनी बात रख रहे हैं। लोगों ने उन्हें कई नाम दिए हैं - देवा, बाबा, फकीर, साईं और उनके कुछ नटखट बच्चों ने उन्हें "बुद्ध" कहा है।

साईं बाबा एक सद्गुरु हैं और कोई भी शब्द उनका परिचय प्रदान करने में न्याय नहीं कर सकता है। मेरे शब्दों में वह मेरे बाबा हैं… मेरे गुरु…मेरे पूर्वज जो मेरा मार्गदर्शन करने के लिए किसी भी हद तक जाते हैं, मेरी देखभाल करते हैं, मुझसे प्यार करते हैं और मेरी आध्यात्मिक नियति के मार्ग पर चलने में मेरी मदद करते हैं।

जीवन के हर कदम पर मैं उनकी उपस्थिति को महसूस कर सकता हूं, मेरे सिर पर उनका हाथ और वह मेरे जीवन में हर कदम का ध्यानपूर्वक मार्गदर्शन कर रहे हैं... एक नवजात शिशु के पिता की तरह !!

विकिपीडिया ने उनका परिचय इस प्रकार दिया है –

“शिरडी के साईं बाबा (सी। 1838 - मृत्यु 15 अक्टूबर 1918), जिन्हें शिरडी साईं बाबा के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु और फकीर थे, जिन्हें एक संत माना जाता था, जो अपने जीवनकाल के दौरान और बाद में हिंदू और मुस्लिम दोनों भक्तों द्वारा पूजनीय थे।

अपने जीवन के खातों के अनुसार, साईं बाबा ने "स्वयं की प्राप्ति" के महत्व का प्रचार किया और "विनाशकारी चीजों के प्रति प्रेम" की आलोचना की। उनकी शिक्षाएं प्रेम, क्षमा, दूसरों की मदद करने, दान, संतोष, आंतरिक शांति और देव के नैतिक कोड पर ध्यान केंद्रित करती हैंईश्वर और गुरु को प्रणाम। उन्होंने सच्चे सद्गुरु के प्रति समर्पण के महत्व पर जोर दिया, जो दिव्य चेतना के मार्ग पर चलने के बाद आध्यात्मिक विकास के जंगल के माध्यम से शिष्य का नेतृत्व कर सकते हैं।

साईं बाबा ने धर्म या जाति के आधार पर भेदभाव की निंदा की। चाहे वह मुसलमान था या हिंदू यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन इस भेद का स्वयं उस व्यक्ति के लिए कोई महत्व नहीं था। उनकी शिक्षाओं में हिंदू धर्म और इस्लाम के तत्व शामिल थे: उन्होंने उस मस्जिद को हिंदू नाम द्वारकामयी दिया जिसमें वे रहते थे, हिंदू और मुस्लिम दोनों रीति-रिवाजों का पालन करते थे, और दोनों परंपराओं से आए शब्दों और आंकड़ों का उपयोग करके शिक्षा देते थे।

भक्तों के लिए उनकी पसंदीदा बातों में "मुझे देखो, और मैं तुम्हें देखूंगा" और "अल्लाह तेरा भला करेगा" (अनुवाद: भगवान आपको आशीर्वाद देगा) थे। उन्हें भक्तों द्वारा हिंदू भगवान दत्तात्रेय का अवतार माना जाता है।

त्वमेव माता च पिता त्वमेव।

त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव।।

त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव।

त्वमेव सर्व मम देवदेव।।

उत्पत्ति और पहली उपस्थिति

साईं बाबा के माता-पिता, जन्म या जन्म स्थान को कोई नहीं जानता था। इन विवरणों के सम्बन्ध में बाबा और अन्य लोगों से बहुत पूछताछ की गयी, बहुत से प्रश्न किये गये, परन्तु कोई ठोस उत्तर या जानकारी अभी तक प्राप्त नहीं हुई है। व्यावहारिक रूप से हम इनके बारे में कुछ नहीं जानते हैंई मायने रखता है। जब उनसे उनके रिश्तेदारों और अन्य विवरणों के बारे में पूछा गया तो उन्होंने केवल एक ही उत्तर दिया: 'बहुत लंबे समय से'।

नोट: साईं बाबा द्वारा कहे गए ये शब्द वास्तव में श्रीमती बायजामा कोटे पाटिल की बहू द्वारा सुने गए हैं। वह श्रीमती बायजामा कोटे पाटिल और बाबा के बीच हुए संवाद की साक्षी थीं, जो श्रीमती बायजा के स्थान पर भिक्षा के लिए आए थे।

4 साईं सत्चरित्र के अनुसार, एक बूढ़ी महिला ने युवा बाबा का वर्णन इस प्रकार किया:

यह युवा बालक, गोरा, होशियार और बहुत सुंदर पहली बार नीम के पेड़ के नीचे 'आसन' (एक योग मुद्रा) में बैठा हुआ देखा गया था। गरमी-सर्दी की परवाह न करते हुए ऐसे बालक को कठोर तपस्या करते देख गाँव के लोग आश्चर्य में पड़ गए। दिन में वह किसी से नहीं जुड़ा, रात को वह किसी से नहीं डरता। लोग आश्चर्य कर रहे थे और पूछ रहे थे कि यह युवा बालक कब आया। उनका रूप और रूप इतना सुन्दर था कि एक दृष्टि मात्र से वे सबका मन मोह लेते थे। वह किसी के द्वार नहीं जाता था, सदा नीम के पेड़ के पास बैठा करता था। बाहर से वह बहुत जवान दिखता था; लेकिन अपने कार्य से वह वास्तव में एक महान आत्मा प्रतीत हुआ। वे वैराग्य के अवतार थे और सभी के लिए एक पहेली थे। उसके कहाँ और उसके रहस्यमय व्यवहार (लीलाओं) के बारे में कोई नहीं जानता था।

ऐसा कहा जाता है कि एक दिन, शिरडी में भगवान खंडोबा के पास किसी भक्त का शरीर था और लोग उनसे पूछने लगे, "देव (भगवान), आप कृपया पूछें कि यह बालक किस धन्य पिता का पुत्र है और वह कब आया था"।

भगवान खंडोबा ने उन्हें एक कुदाल लाने और एक विशेष स्थान पर खुदाई करने के लिए कहा। जब इसकी खुदाई की गई तो एक समतल पत्थर के नीचे ईंटें मिलीं। जब पत्थर को हटा दिया गया, तो एक गलियारा एक तहखाने में चला गया जहाँ गाय के मुंह के आकार की संरचनाएँ, लकड़ी के बोर्ड, जाप माला देखे गए।

खंडोबा ने कहा, "इस बालक ने यहां 12 वर्षों तक तपस्या की।" जब लोगों ने बालक से इस बारे में पूछताछ करना शुरू किया, तो उसने उन्हें यह कहकर टाल दिया कि यह उनके गुरु का स्थान है, उनकी पवित्र 'वतन' (विरासत) है और उनसे इसकी अच्छी तरह से रक्षा करने का अनुरोध किया।

इस प्रकार युवा बाबा तीन साल की अवधि के लिए शिरडी में रहे। फिर, अचानक, वह गायब हो गया। कुछ समय के बाद, वह औरंगाबाद के पास निज़ाम राज्य में फिर से प्रकट हुए और अंत में फिर से एक चाँद पाटिल की शादी की पार्टी के साथ शिरडी लौट आए, जब वह बीस वर्ष का था।

बाबा की शिरडी वापसी

औरंगाबाद जिले (निज़ाम राज्य) में धूप नामक एक गाँव में चाँद पाटिल नाम के एक अच्छे मुसलमान सज्जन रहते थे। जब वह औरंगाबाद की यात्रा कर रहा था, तो उसकी घोड़ी खो गई। दो महीने तक उन्होंने बहुत खोजबीन की लेकिन खोई हुई घोड़ी का कोई पता नहीं चल सका।

निराश होकर वे औरंगाबाद से पीठ पर काठी लादकर लौटे।

साढ़े चार कोस चलकर वह रास्ते में एक आम के पेड़ के पास पहुंचा, जिसके नीचे एक फकीर बैठा था। उसके सिर पर टोपी थी, कफनी (लंबी चोगा) पहनी हुई थी और बगल के नीचे एक "सतका" (छोटी छड़ी) थी और वह एक चिलम (पाइप) पीने की तैयारी कर रहा था। चांद पाटील को रास्ते से गुजरते देख उन्होंने उसे आवाज दी और कहा कि एक सिगरेट पी लो और थोड़ा आराम कर लो। फकीर ने उससे काठी के बारे में पूछा। चांद पाटिल ने जवाब दिया कि यह उनकी घोड़ी की थी, जो खो गई थी।

फकीर ने उसे पास के नाले (छोटी धारा) में खोज करने के लिए कहा। वह गया और चमत्कारों का चमत्कार! उसने घोड़ी का पता लगा लिया। उसने सोचा कि यह फकीर कोई साधारण आदमी नहीं है, बल्कि अवलिया (एक महान संत), एक विचित्र व्यक्तित्व है। वह वापस लौट आयाघोड़ी के साथ फकीर।

मिर्च धूनी के लिए तैयार थी, लेकिन दो चीजों की कमी थी; (1) पाइप को जलाने के लिए आग, और (2) छपी को गीला करने के लिए पानी (कपड़े का टुकड़ा जिससे धुआँ निकाला जाता है)। फकीर ने अपना शूल लिया और जोर से जमीन में गाड़ दिया और उसमें से एक जलता हुआ अंगारा निकला, जिसे उसने पाइप पर रख दिया। फिर उन्होंने सटका को जमीन पर पटक दिया, जिससे पानी निकलने लगा। छपी को उस पानी से गीला किया जाता था, फिर निचोड़ा जाता था और पाइप के चारों ओर लपेटा जाता था। इस प्रकार सब कुछ पूरा हो जाने पर, फकीर ने मिर्ची पी ली और फिर वह भी चाँद पाटिल को दे दी। यह सब देखकर चांद पाटिल हैरान रह गए। उसने फकीर से अपने घर आने और उसका आतिथ्य स्वीकार करने का अनुरोध किया। अगले दिन वह पाटिल के घर गया और कुछ देर वहीं रहा।

पाटिल धूप के ग्राम अधिकारी थे। उसकी पत्नी के भाई के लड़के की शादी होनी थी और दुल्हन शिर्डी की थी। अतः पाटिल ने विवाह के लिए शिरडी जाने की तैयारी की। फकीर भी बारात में साथ गया। शादी बिना किसी रोक-टोक के संपन्न हो गई, पार्टी धूप में लौट आई, सिवाय फकीर के अकेले शिरडी में रहे और हमेशा के लिए वहीं रह गए।

बाबा बने "साई"

जब बारात शिरडी आई, तो वह खंडोबा के मंदिर के पास भगत म्हालसापति के खेत में एक बरगद के पेड़ के नीचे बैठ गई। खंडोबा के मंदिर के खुले प्रांगण में गाड़ियां ढीली कर दी गईं और दल के सदस्य एक-एक करके उतरे और फकीर भी उतर गया। भगत म्हालसापति ने युवा फकीर को नीचे उतरते देखा और अनायास ही उन्हें "या साईं" (स्वागत साईं) कहा। अन्य लोगों ने भी उन्हें साईं के रूप में संबोधित किया और तब से उन्हें साईं बाबा के नाम से जाना जाने लगा।

शिरडी लौटने पर, बाबा साठ वर्षों की अखंड अवधि के लिए वहाँ रहे, जिसके बाद उन्होंने वर्ष 1918 में अपनी महा-समाधि ली।

प्रारंभ में, साईं बाबा शिरडी गाँव के बाहरी इलाके में रहते थे, फिर चार से पाँच साल तक नीम के पेड़ के नीचे उस स्थान पर रहते थे जिसे अब गुरुस्थान कहा जाता है, एक परित्यक्त मस्जिद में स्थानांतरित होने से पहले जिसे बाद में द्वारकामाई के नाम से जाना जाने लगा।

धीरे-धीरे उनकी महानता प्रकट हुई और उनकी ख्याति दूर-दूर तक फैल गई, जब तक कि अपने जीवन के अंत तक वे हजारों लोगों को शिरडी की ओर आकर्षित नहीं कर रहे थे। अपने जीवन के अंतिम दशक में, बाबा की पूरे धूमधाम और समारोह के साथ पूजा की जाती थी और मस्जिद की तुलना एक महाराजा के 'दरबार' से की जाती थी, फिर भी बाबा ने अपने शुद्धतावादियों की सरल और सरल जीवन शैली को कभी नहीं बदला।

बाबा के प्रमुख उपदेशों में से 2

श्रद्धा सबुरी

श्रद्धा सबूरी- ये 2 शब्द जीवन बदल रहे हैं। उनके पूर्ण अर्थ के लिए सही - विश्वास और धैर्य।

वे मेरे लिए मेरे जीवन जीने का आधार हैं। मालिक में विश्वास रखो और उसकी कृपा के लिए धैर्य रखो।

सर्वप्रथम आपको मलिक या परमेश्वर की दृष्टि प्राप्त करने के योग्य बनने के लिए कर्म करना होगा और फिर आपको विश्वास करना होगा कि उनके पास एक योजना है और यह विश्वास आपको आग की नदियों को पार कर देगा। यह विश्वास कि मलिक मेरी देखभाल कर रहे हैं और उनकी कृपा मुझे मेरे भाग्य तक ले जाएगी, हर कठिनाई के माध्यम से आपका मार्गदर्शन करती है।

यह आपको धैर्य देता है, धैर्य रखने की दृढ़ता देता है और तैरता रहता है भले ही यह ज्वार के खिलाफ हो क्योंकि एक दिन वह हमें नियति तक पहुंचने में मदद करेगा !!

सबका मालिक एक

सबका मलिक एक या केवल 1 परमात्मा है - मेरे लिए यह हमारे देखभाल करने वालों या भगवान की एकता का प्रतीक है।

यह हमें बताता है कि हम मलिक द्वारा निर्धारित नियति को पूरा करने के लिए पैदा हुए हैं और वह सभी के लिए समान हैं।

चूंकि हम सभी एक योजना का हिस्सा हैं - सभी से प्यार और सम्मान करें और भेदभाव न करें। साथ ही मुझे बताता है कि मैं न तो योजनाकार हूं, न ही निर्णय लेने वाला या कर्ता हूं - मैं उनकी दिव्य योजना में केवल एक उपकरण हूं

'जो शिरडी में आएगा, आपद दूर जाएगा।'- साईं बाबा का सर्वोच्च मंदिर शिरडी में है। इसलिए साईं कहते हैं कि सिर्फ शिरडी आने से ही आपके कई समस्याएं दूर हो जाते हैं। लेकिन जो लोग शिरडी नहीं जा सकते हैं वे उन्हों घर के पास वाले साईं के मंदिर में जा सकते हैं।
'चढ़े समाधि की सीढियों पर, पैर तें दु:ख की उत्पत्ति पर।'- साईं बाबा की समाधि की सीढ़ी पर पैर ही भक्त के सारे दुख दूर हो जाएंगे। लेकिन मन में श्रद्धा का भाव होना जरूरी है।
'त्याग शरीर धारण करें, भक्त के लिए दौड़ लगाएं।' साईं बाबा कहते हैं कि मैं भले ही शरीर में न रहूं। लेकिन जब भी मेरा भक्त मुझसे कहेगा, मैं दौड़ने के लिए तैयार हूं और अपने हर भक्त की मदद करूंगा।
'मन में रखें दृक् विश्वास, करें समाधि संपूर्ण आस।' ऐसा भी हो सकता है कि मेरे न रहने पर भक्त का विश्वास कमजोर और अकेलापन महसूस करे। लेकिन भक्त को विश्वास रखना चाहिए कि समाधि से की गई उसकी हर प्रार्थना पूरी होगी।
'मुझे सदा जीवित ही जानो, अनुभव करो सत्य पहचानो।' साईं बाबा कहते हैं कि मैं केवल शरीर नहीं हूं। इसलिए हमेशा जीवित और भक्ति और प्रेम से कोई भी भक्त मुझे अनुभव कर सकता है।
'मेरी शरण आ जाओ, हो तो कोई मुझे बताओ।' जो कोई भी व्यक्ति सत्य श्रद्धा से मेरी शरण में आता है, उसकी हर मनोकामना पूरी हुई है।
'जैसा भाव रहा जिस जन का, वैसा ही हुआ मेरे मन का।' इस वचन में साईं बाबा कहते हैं कि जो व्यक्ति मुझे देखता है, मैं वैसा ही दिखता हूं। यही नहीं जिस भाव से कामना करता है, उसी भाव से मैं उनकी कामना पूर्ण करता हूं।
'भार लुक मुझ पर होगा, वचन न मेरा झूठ होगा।' जो व्यक्ति पूर्ण रूप से समर्पित होगा वह अपने जीवन के हर भार को धारण करेगा। यानी मैं उसे हर समस्या को दूर कर दूंगा।
'आ सहायता लो भरपूर, जो मांगा वो नहीं है दूर।' जो भक्त श्रद्धा से मदद मांगेगा, मैं उनकी मदद जरूर करूंगा।
'मुझमें लीन वचन मन काया, उसका ऋण कभी चुकाया नहीं।' जो भक्त मन, वचन और कर्म से मुझ में लीन रहता है, मैं उसका हमेशा कर्जदार रहता हूं। और उस भक्त के जीवन की पूरी जिम्मेदारी मेरी होती है।
'धन्य धन्यवाद व भक्त अनन्य, मेरी शरण तज जिसे न अन्य।' साईं बाबा कहते हैं कि मेरे वो भक्त धन्य हैं जो अनन्य भाव से मेरी भक्ति में लीन हैं।

बाबा के 11 वचन

जो शिरडी आ जाए, दुखों से छूट जाए। - साईं बाबा का मुख्य मंदिर शिरडी में है। इसलिए साईं कहते हैं कि शिरडी आने मात्र से ही आपकी कई समस्याएं दूर हो जाती हैं। लेकिन जो लोग शिरडी नहीं जा सकते उन्हें घर के पास साईं मंदिर के दर्शन करने चाहिए.
अभागे और दुखी बहुत आनंद और खुशी में उठेंगे जैसे ही वे मेरी समाधि की सीढ़ियाँ चढ़ते हैं - जो मेरी समाधि की ओर झुकेगा, मैं उनके दर्द को सुख में बदल दूंगा। बाबा आपके सभी पिछले कर्मों, आपकी वर्तमान जरूरतों और आपके अनिश्चित भविष्य को जानते हैं।
मैं इस पार्थिव शरीर को छोड़ने के बाद भी हमेशा सक्रिय और ओजस्वी बना रहूंगा-भले ही मैं शरीर में नहीं हूँ, फिर भी मैं अपने भक्तों की देखभाल करूँगा। वह कहते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह जीवित है या नहीं, वह सर्वव्यापी है, वह हर समय आपको देख रहा है, वह आपसे बात करता है जब आप उससे बात करते हैं, वह आपको सुनता है, वह आपकी देखभाल करता है, यह नहीं करता है चाहे आप शिरडी में हों या न हों, बस उन्हें याद करें और वह आपके लिए वहां होंगे
मेरी समाधि मेरे भक्तों को आशीर्वाद देगी और उनकी जरूरतों को पूरा करेगी - तेरा विश्वास मुझ पर दृढ़ होना चाहिए, और जो कुछ तू प्रार्थना करेगा वह मैं तुझे दूंगा। वैसे तो हर भक्त की आस्था होती है, लेकिन बाबा आपसे सब्र भी मांगते हैं। "श्रद्धा और सबुरी"। आप उसे अपने धैर्य का भुगतान करें; आपकी इच्छाएं प्रदान की जाएंगी।
मैं समाधि से भी सक्रिय और ओजस्वी हो जाऊँगा- मुझे हर जगह महसूस करो और सच्चाई का एहसास करो। उसके पिछले आश्वासन की तरह, आपको यह विश्वास करने की आवश्यकता है कि वह हमेशा जीवित है; आपको बस उसे महसूस करने की जरूरत है।
मुझसे कोई खाली हाथ नहीं जाता, ये मेरा वादा है- जो नेक रास्ते पर चलता है, जो स्वार्थी नहीं है, जिसका संसार श्री साईनाथ के बिना अधूरा है, वही बाबा को बहुत प्यारा है
मैं उन सभी की मदद और मार्गदर्शन करने के लिए हमेशा जीवित हूं जो मेरे पास आते हैं, जो मुझे शरण देते हैं और जो मेरी शरण लेते हैं- आप जिस भी रूप में मेरी पूजा करते हैं, मैं आपके लिए वहां रहूंगा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस रूप में उनके साथ व्यवहार करते हैं; आपको बस उसके लिए एक पवित्र भावना और पर्याप्त प्यार और विश्वास होना चाहिए।
अगर तुम मुझे देखते हो, तो मैं तुम्हें देखता हूं। यदि तू अपना बोझ मुझ पर डालेगा, तो मैं निश्चय उसे उठा लूंगा- बाबा हमेशा भक्तों के प्यार के भूखे रहते हैं, ऐसे भक्त होते हैं जिनके लिए बाबा ही उनकी प्राथमिकता होते हैं, और वे ही ऐसे होते हैं जिनकी समस्याओं को बाबा स्वयं उठाते हैं।
यदि आप मेरी सलाह और सहायता चाहते हैं, तो यह आपको तुरंत दिया जाएगा - यदि आपको बाबा पर विश्वास है, तो उन्हें सब कुछ बताएं, अपना दर्द, अपनी खुशी, अपनी बेचैनी, अपनी बाधा, अपनी इच्छाएं, अपना सब कुछ साझा करें, उनसे ऐसे बात करें जैसे वह आपके सामने खड़े हों, दूसरों से मदद मांगने के बजाय उनसे मदद मांगें और उनके चमत्कार देखें।
जो मुझ पर विश्वास करता है, मैं हमेशा उसका बोझ उठाता हूँ - भक्तों की पीड़ा बाबा के हृदय की आग है; वह अपने भक्त को कभी भी दर्द से छटपटाते और उसकी आंखों में आंसू भरते नहीं देख सकते। श्री साईबाबा दया के सागर हैं; बस एक बार के लिए, उसे निस्वार्थ प्रेम करो, और वह तुम्हें उसका नियंत्रण देगा।
बस अपने आप को मेरे लिए समझो; आपमें कोई अधूरी लालसा नहीं होगी - जो हर बार साईं बाबा के नाम का जाप करता है, बाबा उसे मोक्ष देते हैं, वे उसे सभी अनावश्यक आसक्तियों, वासनाओं और लालसाओं से मुक्त करते हैं, वह स्वयं अपने भक्तों का हाथ पकड़ती है और उन्हें सब कुछ प्रदान करती है

बाबा के कुछ प्यारे बच्चे

हम बाबा के अतीत और वर्तमान के सभी भक्तों को नमन करते हैं। हमें लगता है कि जो कोई भी जीवित है, बाबा ने किसी भी तरह से छुआ है वह अत्यंत हैभाग्यशाली हैं और हम विनम्रतापूर्वक उन्हें प्रणाम करते हैं। नीचे कुछ प्रमुख भक्त हैं जो अधिक भाग्यशाली थे - उन्होंने वास्तव में बाबा के साथ समय बिताया जब वे हमारे बीच रह रहे थे और उनके पास भी बाबा के विभिन्न प्रकार से उपयोगी होने का सौभाग्य।

तात्या कोटे पाटिल

तात्या कोटे पाटिल शिरडी और साईं बाबा के इतिहास में एक विशेष स्थान रखते हैं, और उनके कई वंशज स्थानीय समुदाय में सक्रिय हैं। कभी-कभी बाबा के "पालतू" भक्त के रूप में संदर्भित, तात्या का संत के साथ एक अनूठा रिश्ता था और वह लगभग सात साल की उम्र से उनके संरक्षण में थे। जबकि अधिकांश भक्त बाबा की शक्तियों के कारण आकर्षित थे और वे उन्हें क्या दे सकते थे, तात्या व्यक्तिगत और मानवीय तरीके से बाबा से संबंधित थे।

महलसापति

महालसापति शिरडी गाँव के किनारे स्थित खंडोबा मंदिर के पुजारी थे।

महालसापति वह थे जो साईंबाबा के नाम के पात्र थे जैसा कि आज हम जानते हैं। उन्होंने 'हां साईं' कहा, जब बाबा ने चांदभाई की बारात के साथ खंडोबा मंदिर में अपनी पहली उपस्थिति दर्ज कराई। साईंबाबा महालसापति को 'सोनारदा' और बाद में 'भगत' यानी करीबी शिष्य कहते थे।

अब्दुल बाबा

अब्दुल बाबा 1890 के आसपास शिरडी आए थे। वह यहां एक फकीर के बाद आए थे, जिसे सपने में साईंबाबा ने अब्दुल बाबा को शिरडी लाने के लिए प्रेरित किया था। उनके शिरडी आने पर, साईंबाबा ने "मेरा कौआ आया" कहकर उनका अभिवादन किया। एक समर्पित कार्यकर्ता अब्दुल बाबा बाबा की मस्जिद की देखभाल करते थे और लेंडी में दीये जलाते थे। बाबा उनके कल्याण का ख्याल रखते थे, और अक्सर उनसे कुरान के अंशों को जोर से पढ़ने को कहते थे।

बायजा बाई

जैसे ही बाबा ने बायजा बाई को देखा, उन्होंने कहा, "वह पिछले सात जन्मों से मेरी बहन है"। नीम के पेड़ के नीचे बैठे एक युवा बालक के रूप में बाबा से मिलने के समय से ही, बाबा के लिए माता-पिता की भावनाएँ जागृत हो गईं जैसे कि वे उनके पुत्र हों। बयाजा बाई, उसे जबरन खिलाने के लिए सिर पर रोटी और सब्जी की टोकरी लिए हर दोपहर जंगल जाती थी

नानासाहेब चाँदोरकर

नाना चांदोरकर बाबा के सबसे प्रमुख भक्तों में से थे। वे सुशिक्षित और ब्राह्मण थे। पेशे से एक डिप्टी कलेक्टर, उन्हें उन बहुत कम शिष्यों में से एक होने का गौरव प्राप्त था जिन्हें बाबा ने सीधे अपने पक्ष में बुलाया था।

भागोजी शिंदे

भागोजी शिंदे कुष्ठ रोग से पीड़ित थे और फिर भी वे साईंबाबा के सबसे करीबी थे। वह साईंबाबा के साथ लेंडी उद्यान में उन्हें छाया देने के लिए एक छत्र लेकर गए। एक बार जब धूनी में हाथ डालने से साईंबाबा को चोट लग गई, तो घाव ठीक होने के काफी समय बाद भी भागोजी ने घाव पर पट्टी बांधी और उसे कपड़े पहनाए।

श्यामा

शामा बाबा के सबसे घनिष्ठ भक्तों में से थे। उन्हें बाबा का 'नंदी' माना जाता था और वे उनके निजी सचिव की तरह काम करते थे। एक बार बाबा ने शामा को बताया कि वे 72 पीढ़ियों से साथ हैं। जब वे केवल दो वर्ष के थे, तब उनके माता-पिता निमोन (पांच किलोमीटर दूर) से शिरडी आ गए थे। वह मस्जिद के बगल वाले कमरे में एक स्कूल शिक्षक बन गया।

काकासाहिब दीक्षित

हरि सीताराम उर्फ काकासाहेब दीक्षित साईंबाबा के उत्साही भक्तों में से एक प्रमुख वकील थे। साईंबाबा उन्हें प्यार से लंगड़ा काका कहकर बुलाते थे और उनके मन से डर को दूर कर देते थे। काका दीक्षित बाबा की आज्ञा का पालन करने के लिए जाने जाते थे।

दासगानु महाराजा

श्री गणपत राव दत्तात्रेय सहस्रबुद्धे उर्फ दास गणु महाराज, एक उच्च वर्ग के ब्राह्मण थे, जिन्हें बाबा प्यार से गणु कहते थे। दासगणु मूल रूप से पुलिस सेवा में थे और इसी दौरान नाना चांदोरकर उन्हें साईं बाबा के दर्शन कराने ले गए। दास गणु ने संतों के जीवन के बारे में लिखा और कीर्तन (भक्ति गीत) की रचना की जिसे उन्होंने बड़े चाव से गाया। उन्होंने साईं की जीवन गाथाओं को भजनों के रूप में फैलाया।

लक्ष्मी बाई

लक्ष्मीबाई शिंदे एक संपन्न महिला थीं, जो दिन-रात मस्जिद में काम करती थीं। भगत म्हालसापति, तात्या और लक्ष्मीबाई को छोड़कर किसी को भी रात में मस्जिद में कदम रखने की अनुमति नहीं थी। बाद में उन्होंने बाबा के लिए भोजन तैयार किया और बड़े प्यार और भक्ति के साथ उनकी सेवा की। बाबा उनके प्रति बहुत आभारी थे और समाधि लेने से पहले उन्हें नौ सिक्कों का उपहार देकर अपना आभार व्यक्त किया, जिसे "नव-विध भक्ति" का प्रतीक माना जाता है।

बापूसाहेब बूटी

श्रीमन गोपालराव बूटी नागपुर के करोड़पति थे। बूटी अपनी पहली यात्रा से ही बाबा के प्रख्यात भक्त बन गए। साईं संस्थान और बाबा के भक्तों के लिए बूटी की उत्कृष्ट सेवा यह थी कि, उन्होंने विशाल भवन का निर्माण किया और इसे पूरी तरह से बाबा के महासमाधि मंदिर के लिए समर्पित कर दिया। इस पत्थर की इमारत को बूटी वाडा के नाम से जाना जाता था।

हेमाडपंत

श्री साईं सत्चरित्र, अन्नासाहेब दाभोलकर के काम के लेखक होने के लिए सबसे लोकप्रिय रूप से 13 वीं शताब्दी के एक प्रसिद्ध कवि के बाद साईबाबा द्वारा हेमाडपंत कहा जाता था। उनका काम साईंबाबा के जीवन और दर्शन में एक महान अंतर्दृष्टि है।